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    子文开始传法，他将《醒魂诀》和《云泽生云气》的功法刻在一块巨大石碑上，供所有人参悟修行。

    这些时日，他宣扬仁德，讲义气，定礼制，开学堂，醒民智，教人以诚，教人修行。

    一件一件，有条不紊。

    子文极少休息，空闲的时候，他就将唐柏的许多建义与知识刻于竹简之上，时常翻阅，时常感悟，对他的心境修行有很大作用。

    仅仅一月时间，他的《九阳经》就修成了第一念。

    如果修行有天才与庸才之分，那么子文就是天才中的天才。

    他的心思纯粹，宛如水晶，心无菩提，一切有为法皆如梦幻泡影，不妄想执着，明心见性，修成一阳之念，自然而然。

    不过他修行的不是醒心念，他的一阳之念中不但有佛韵，还有一股与之不想上下的浩然之气。

    佛念至阳，浩然之气至刚，两者融合到一起，形成了一种新修行法则。

    浩然之气乃天地凛然正气，唐柏与子文论道时，念过一篇叫《正气歌》的诗斌，子文很喜欢，他越是感悟，越是沉迷其中，将其中一些人生至理与《九阳经》的修行之法结合、对比、修行，自然而然，他的一阳之念就形成了这种亦佛亦儒的独特的道韵。

    他将此修行取名为正心念，心正则神清，神清则气壮，气壮则无畏，无畏世间坚险困苦，自强不息。

    唐柏不得不感叹他的修行资质；这是一个真正有大智慧的人。

    子文相貌老成，这段时间的心境的历练，让他明悟更多道理，气质亦变得更加祥和中正，让人无形中愿意去相信他，愿意追随于他。

    这是真正能成就大事的人，这是他的人格魅力。

    也许只有这样的人，拥有这种让信服的人格魅力的人，才会一步步的踏上成功。

    春末夏初，连下了几场大雨，四方汇流，聚于太湖，让太湖之水上升了几分，远远瞧去，仿佛太湖变得更加宽广了许多。

    半夜明月，洒下万千银白光芒，照耀于太湖之上，随着波浪闪耀千里。

    竹林、明月、太湖、还有夜晚的空寂，形成一张寂寞的画卷。

    唐柏是这画卷中一个孤独的人。

    夜色美酒，相辅相成，再加上一种若有若无的愁；此情此景，他觉得若是乐者，便会谱乐，若是诗人，便会写诗，去抒发这种静谧的美好。

    唐柏不会写诗，但他记得很多诗词，他最喜欢张若虚的《春江花月夜》，这样的景色与心情，让他完全沉浸在那句‘江畔何人初见月，江月何年初照人’的意境之中。

    时直三更，太湖之上出现了三道身影，衣袂飘飘，踏波而来。

    他们潇洒至极，似画中仙人，水中精灵。

    他们的速度很快，不到半刻功夫，便到了太湖边上，而后跃上了竹林，直往竹子帮而来。

    唐柏本被太湖夜景所迷，这三人出现，将他从意境之中惊醒。

    这三人不是江湖中人，而是修行之人。

    唐柏微微一笑，他知道自己所等待的事情来了；接着又微微一叹，也知道自己又将要离开了。

    他留下，本就是想查清竹子帮众人失踪的诡异之事。

    竹林中响起了笛声，与竹叶儿的沙沙声响混合一起，形成一种自然的优美的声音，宁静悠扬，带着一种缓慢舒爽的节奏，像小时候母亲轻柔的呢喃声，让人昏昏入睡。
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